اسطوره ها زبان گویای تاریخ ملتها هستند

اساطیر و یا اسطوره نیلوبلاگ ها درمیان هرقوم با تنوع فرهنگ ،نشان دهنده فرهنگ و نحوه تفکر مردمان آن سرزمین هستند نیلوبلاگ.دراصل زبان گویای نیلوبلاگ تاریخ نیلوبلاگی از دوران های کهن وبازمانده ای ارزشمند دردرون ادبیات و فرهنگ ملتها نیلوبلاگ بوده و از اسطوره نیلوبلاگ کلمه معرب و از واژه هیستوریا با مفهوم جستجو آگاهی دردل داستان ها و بازمانده میتوس یونانی یعنی خبر و شرح قصه گرفته شده است.شاید مانند خیلی از واژه هایی که ذهن انسان را به خود مشغول داشته اند نشود مفوم جامع و تعریف یک دستی از آن حاصل نمود لیکن ساده ترین تعریف ،خیالی بودن و غیرواقعی و جنبه ی افسانه ای آن بیشتر مد نگاه محققان و عامیانه مردم است.اما نباید فراموش کرد همین جنبه غیرواقعی پنداشتها و خیالی پنداری ها با آئین های دینی و باورها و فرهنگ ملتها نیلوبلاگ رابطه تنگاتنگی دارد. درمتن و بطن اسطوره نیلوبلاگ هرسرزمینی شخصیت هایی که درآن نقل می شود شاید برای مردم از نگاه تخیلی مطرح باشد اما می خواهد سخن ازادامه هستی هرچیز و شخص تاریخ نیلوبلاگی می باشد.حوادثی هم که در آن نقل می شوند به عنوان داستان تلقی شده و به واقعیت ها برگشت داده می شود.دراسطوره نباید دنبال سحت تاریخ نیلوبلاگی حوادث و شخصیت های گفته شده برآمد زیرا اصل مفاهیمی است که به جامعه نیرو می بخشد و شرح گفته شده به عنوان باور و عقیده دردل باوردارندگان آن اهمیت حیاتی تر دارد.اصلآ نمی توان گفت اسطوره به مکانی خاص و یا دوره ای قابل تمیز و تشخیص تعلق دارد آورندگان اسطوره معمولآ گرئه و یا گروه های ناشناخته ای هستند نیلوبلاگ که از هزاره های کهن زیسته و هرچند تغییر کرده اما بارمفاهیم اعتقادی خود را از دست نداده اند.اسطوره ها هیچگاه زمان خاصی را منعکس نمی سازند دراین میان شاید بتوان فقط همسانهایی را میان بعضی از دورانهای خاص حدس و گمان زد.دانش اسطوره ای درشناسایی تاریخ و تمدن و روشن ساختن زوایای فراوانی ازتمدنها و تفکر مردمان دوران باستان موثر بوده و مفید است اگر تحلیل درستی از آن به جامعه ارائه نشود وظیفه باستان شناسان را خطیرترمی سازد زیرا آنها باید بار سنگین مطالعه و تحلیل درست رابر شانه بکشند.امروزه درهیچ جامعه جهانی و برخوردار از میراث بشری، جوامع بی بن مایه های اسطوره یافت نمی شود.هرجامعه منابعی برای دسترسی به بن مایه های اسطوره خود دارد درایران کهن ازمنابع هندی به دلیل فرهنگ مشترک ایران و هند از دوران مهاجرت آریایی ها بسیار استفاده می شود.ودا و ریگ ودا و یاجور ودا(بیشتر کلام منثوراست) سامه ودا (سرود برهمنان) و اثروه ودا(مشتمل برافسون ها و وردها و سحرها و جادوگری مربوط به دوران باستان درهندوستان هستند نیلوبلاگ که درتحقیقات باستان شناختی حائز اهمیت هستند.منابع اوستایی مانند سنها و یشتها،ویسپرد و وندیدادها و خرده اوستا را نمی توان در بررسی اسطوره های ایران باستان نادیده گرفت.درمنابع فارسی بی گمان شاهنامه شاه نشین اسطوره شناختی بشمار می رود.منبع اصلی روایتهای شاهنامه از اسطوره بر آمده است.نگاره های کهن و نوشته های مورخین غیر ایرانی از هرودوت تا کتزیاس و پلوتارک دراسطوره شناختی ایرانیان بسیار ارزشمند هستند.اسطوره ها ازدایره آگاهی بخشی وسیعی برخوردارند.دنیای روشن ونیک بختی (قلمرو اورمزد) و دنیای تاریکی همان اهریمن را به عنوان نماد های دینی و اندیشه و باورهای خوب و زشت،مرز بین انسانیت و حیوانیت ،حیات و مرگ را درحیطه دانش خود دارد و دراین اسطوره شناسی است که شاهد رویارویی ایزدان نیک با ایزدان ناپاک هستیم.